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China liegt nah

über chinesisches Denken und seine zeitgen?ssische westliche Rezeption


2020. 518 Seiten.
978-3-7873-3714-9. gebunden
EUR 68,00


Der Autor untersucht die Schriften ma?geblicher westlicher Sinologen des 20. Jahrhunderts (u.a. Roetz, Schwartz, Needham, Wagner, Jullien) auf ihre zum Teil sehr schmalen philosophischen Grundlagen. Das Ergebnis ist u?berraschend und ernu?chternd zugleich, denn die zeitgeno?ssischen Interpretationen des chinesischen Denkens haben – so der Autor – sehr wenig mit diesem, aber sehr viel mit der philosophischen Perspektive zu tun, aus der sie es betrachten.


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Wie denken die Chinesen? Denken sie wie wir im Westen (das meinen die Universalisten) oder ganz anders (so behaupten es die ?Differenzialisten?)? Um eine Antwort auf diese Frage zu finden, untersucht der Autor eine Reihe repr?sentativer sinologischer Arbeiten (sowie Werke von Philosophen, die über chinesisches Denken geschrieben haben) auf ihre philosophischen Grundlagen. Das Ergebnis ist überraschend: Viele Darstellungen haben recht wenig mit den chinesischen Quellen, aber sehr viel mit der philosophischen Perspektive zu tun, aus der sie betrachtet werden.
So banal eine solche Feststellung erscheinen mag, so gravierend sind ihre Implikationen, gemessen an der ursprünglichen Fragestellung. Denn die Sichtweise, die die westliche Sinologie bei ihrer Lektüre der chinesischen Klassiker jeweils einnimmt, ist Schauplatz einer sehr westlichen philosophischen Kontroverse zwischen Anh?ngern positivistischer Welt- und Erkenntnisauffassungen und Verfechtern eines antiaufkl?rerischen, antirationalistischen Weltverst?ndnisses. Doch weder die Universalisten noch die ?Differenzialisten? sind imstande, diskursiv haltbare Argumente für die Richtigkeit ihrer jeweiligen Interpretation zu bieten. Dies ist, so die These, auch nicht m?glich, denn eine Wahrheit, die vom ?konstruktiven? Beitrag des sie aussprechenden Subjekts unabh?ngig w?re, gibt es ebenso wenig wie den ?wahren? Konfuzius, Laozi oder Zhuangzi.
Mit besonderer Aufmerksamkeit wird die These der grunds?tzlichen Andersartigkeit des chinesischen Denkens gegenüber dem westlichen behandelt. Es wird nicht nur gezeigt, dass diese Andersartigkeit eine Erfindung ihrer Verfechter ist, sondern auch, wie rational vorgehendes Denken in die selbstkritischen, autodestruktiven überlegungen von Zhuangzis Skeptizismus übergehen kann. In diesem radikal kritischen Denkstil sieht der Autor eine ?hnlichkeit mit Hegels und Nietzsches Kritik des Verstandesdenkens.

Beachten Sie auch folgende Titel:

W?rterbuch der philosophischen Begriffe
Regenbogen, Arnim | Meyer, Uwe (Hg.)

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Rede über die praktische Philosophie der Chinesen
Wolff, Christian

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Briefe über China (1694-1716)
Leibniz, Gottfried Wilhelm

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